Ako Pristupovať K Otázke Inkluzivity Vo Vonkajšej Komunite

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 20:43

"Môžeme naďalej predstierať, že parky sú pre všetkých, alebo môžeme uznať a zmeniť realitu, že byť vonku čiernymi alebo hnedými nemusí byť bezpečné a môže vás stáť život." Musíme od seba vyžadovať, aby sme robili niečo iné. “- Lise Aangeenbrug, výkonná riaditeľka Združenia vonkajšieho priemyslu

"Príroda je pre každého." Je to bežný refrén medzi komunitou sáčkov na obíjanie stromov a granola, ktorá sa cíti ako doma vo veľkej prírode. Aj keď samotná príroda určite nediskriminuje, organizácie, ktoré chránia, udržiavajú a predávajú outdoorové dobrodružstvá, sú ťažko vyňaté z účinkov rasovej nerovnosti, ktorá preniká do americkej kultúry.

Následky májovej vraždy Georga Floyda, ktorú spáchali policajní príslušníci Minnesotpolice, slúžili ako univerzálna výzva na zodpovednosť a pre komunitu outdoorových dobrodružstiev neexistuje žiadna špeciálna výnimka. Pre milovníkov exteriéru, ktorí nie sú účastníkmi BIPOC, je nevyhnutné uznať, že táto systémová nerovnosť v našej subkultúre milujúcej prírodu bujnie, aj keď ju nevidíme. V skutočnosti je to presne o to. Očarujúce príklady rasovo motivovanej agresie sú možné len kvôli nespočetnému množstvu mikroagresií namierených proti ľuďom čiernej a hnedej farby, ktorí zdieľajú národné a verejné parky, turistické chodníky, vodné cesty a ďalšie vonkajšie priestory.

Ako teda vyzerá inkluzívna outdoorová komunita? Je zložité odpovedať na otázku, pretože je pravdepodobné, že sa bude líšiť podľa individuálneho vkusu a kontextu. Jednou z jeho veľkých častí je naučiť sa uvedomovať si potenciál rasovej nespravodlivosti tak, ako sú BIPOC nútení.

Aby som získal lepší prehľad, hovoril som s YanirCastrom, hovorcom Outdoor Afro. Túto národnú neziskovú organizáciu založila spoločnosť Rue Mapp v roku 2009 s cieľom vytvoriť a inšpirovať spojenia a vedenie spoločnosti Black v prírode. Náš rozhovor sa vhodne nesústredil na rady pre budúcich spojencov (to je úloha spojencov zistiť, nie úloha čiernej komunity vzdelávať), ale na dôležitosť prírody pre čiernu komunitu ako miesto útočiska, spojenia a uzdravenia.

„Ak ste profesionál v odbore čiernej pleti a pracujete v podnikovom prostredí, väčšinu času nemôžete byť svojim autentickým celkom sami sebou. Musíte len málo prepínať kódy v tom, ako konáte, ako sa obliekate atď. Ľudia sa zdržiavali a hovorilo sa im, že nemôžu, nemali by, že nie sú vítaní. Ale v prírode môžete byť stopercentne slobodne tým, kým ste. To je naozaj zvláštne. “

Napriek stereotypnej mytológii má čierna komunita hlboko zakorenené súvislosti s krajinou tejto krajiny. Sociálna a trhová marginalizácia tejto komunity však už mnoho rokov presviedča jednotlivcov, že sú sami v láske k prírode. Yanirsays that when Rue Mapp started the organization, it was with a simple goal to connect with few other Black outdoor Lovers. Záplava odpovedí, ktoré dostala, dokázala, že problém nebol v tom, že by sa čiernym ľuďom nepáčila príroda - išlo o vizuálne znázornenie outdoorových značiek a organizácií.

To, že sa v marketingu outdoorových značiek neprejavili, predstavuje jemnú, ale jasnú správu pre čiernu komunitu, že táto aktivita alebo životný štýl nie sú pre nich. Rovnaké posolstvo absorbujú bieli ľudia, ktorí prechovávajú rasovú zaujatosť alebo fanatizmus, čím posilňujú svoje nenávistné hľadisko. Výsledkom je neistý, potenciálne nebezpečný kontext pre prípadných dobrodruhov BIPOC. Tam, kde sa belosi vydávajú do prírody so zdravým strachom z medveďov alebo lavín, čelia čierno-hnedí ľudia aj strachom zo svojich kolegov milujúcich vonku. Pre nich môže víkend muškárenia alebo dokonca len prechádzka verejným parkom na ceste za pozorovaním vtákov znamenať čokoľvek, od odcudzujúceho vzhľadu a šepotu až po úplné napadnutie.

Aby som bol otvorený, je to naozaj na hovno. Čas v prírode je ľudským právom a zasahovanie do slobody niekoho iného tešiť sa z prírody by malo poburovať každého rovnako zmýšľajúceho milovníka outdoorových aktivít. Najmä preto, že podľa Yaniry majú zážitky v prírode hlbokú schopnosť liečiť a obnoviť nespravodlivosť, ktorú čierni ľudia denne prežívajú.

„Máme tieto chvíle, keď sa ľudia cítia slobodní, keď sa cítia bezpečne, keď sa rozhodnú, že majú väčšiu sebadôveru a vrátia to späť do svojho profesionálneho života, umožňuje im to ísť za šéfom a požiadať o povýšenie alebo začať svoje vlastné podnikanie. Príroda je miesto, ktoré vás tlačí, aby ste sa stali lepším ja, a pozýva vás, aby ste sa vrátili, ak ste to nestihli prvýkrát. Páči sa mi táto myšlienka pre našu komunitu - doslova a do písmena pozdvihnúť ľudí, aby boli čo najlepšie, a dať im pocit, že patria. “

Yanirhas počul príliš veľa príbehov, ako je tento, aby ich povedal všetkým: učiteľka bostonskej školy, ktorá našla odvahu povýšiť sa na riaditeľa, otec šiestich detí, ktorý si uvedomil svoj sen absolvovať svoj rodinný kemp, skupinová akcia v roku 2016, na ktorej sa zhromaždili ľudia, aby oplakali množstvo policajné vraždy z toho roku. "Ľudia kričali, čítali poéziu, recitovali mená zabitých ľudí." Robili sme to, čo robili černosi po celé storočia. „Choďte položiť svoje bremeno na breh rieky“znamená zvládnuť svoj smútok vonku. Cítili sme, ako sa váha zdvíha. “

Jedným z najpútavejších príkladov bol Yanirhers. Pri sprievodnej výprave na horu Crowder’s Mountain v Severnej Karolíne videla jednu ženu, ktorá sa snažila držať krok. Jej batoh bol preťažený, astma sa zhoršovala a Yanirthat odhalila, že jej priateľ ju odradil od príchodu na túru a povedal jej, že to nezvládne. Keď sa dostali na úsek chodníka, ktorý zahŕňal zakopávanie o balvany, žena sebou trhla. "Povedala:" Neexistuje spôsob, ako to môžem urobiť. "Povedala som, že nie, ty to dokážeš - choď prvý a ja ťa podľa potreby tlačím hore." Keď balvanový úsek ustúpil hrebeňu hory, Yanirsaysová žena nečakane zdvihla ruky a kričala, akoby ju priateľ počul: „Vedela som, že to dokážem! Povedal si mi, že to bez teba nezvládnem - nepotrebujem ťa! “Yanirt sa objaví v rozprávaní príbehu, stále pohnutý schopnosťou prírody niekoho rozobrať a okamžite ho znovu postaviť silnejšieho ako kedykoľvek predtým.

Ako sa Outdoor Afro rozrastal, pridali do svojej misie nový hlavný komponent: Pomáhať spoločnostiam v exteriéri vidieť nerovnosť a posúvať prácu, ktorú robia. „Chodia k nám na konzultácie, pre modely, pre snímky. Vieme, že došlo k posunu, a sme hrdí na to, že sme boli katalyzátorom. “Tieto spoločnosti, so svojím obrovským sociálnym dosahom, miliónmi dolárov na financovanie a vplyvom, ktorý majú na politiku, majú zásadnú úlohu pri formovaní charakteru vonkajšej komunity ako celku. Yanirsays, tím spoločnosti Outdoor Afro, dôsledne drží tieto spoločnosti na zodpovednosti nielen za rozmanitosť svojich marketingových snímok, ale aj za svoje postupy a partnerstvá. "Pozeráme sa na to, kto sú ich partneri a základná časť," Yanirurges. "S kým sú v posteli?" Komu dávajú peniaze? S kým spolupracujú? To dáva dobrý pocit z toho, kde sú. “Dokonca nedostanú povolenie ani značky, ktoré začiarkli políčko „rôznorodé zastúpenie“. "Ako sa vyrovnávajú s neprajníkmi?" Nechajú komentáre len tak skĺznuť alebo sa vrátia a povedia: „To nie je nič, čo by sme na našich stránkach tolerovali.“Niektoré značky povedia „Neriešime komentáre“a ja odpoviem: „No, možno by ste mali. '”

Je trochu ironické, že všetka táto práca je zameraná na to, aby sa ich práca stala zastaranou. Ale podľa Yaniry je konečným poslaním spoločnosti Outdoor Afro to, aby už celá táto téma „spravodlivosti vo vonkajších priestoroch“nebola témou.

„Cieľom,“hovorí Yanira, „je, aby to nebolo niečo, nad čím musia ľudia usilovať, aby premýšľali. partia čiernych ľudí, ktorí idú von, nie je pre ľudí zvláštna, nijaká mimoriadna a nie strašidelná. To by bolo niečo, čo by ma skutočne potešilo. “

Otázkou zostáva, čo môžu milovníci outdoorových aktivít iných ako BIPOC urobiť, aby podporili, povzbudili a pomohli chrániť čiernych a hnedých dobrodruhov v ich komunite? Bohužiaľ, na to neexistuje žiadna príručka, rovnako ako neexistuje žiadna pre ľudí v čiernom, ako zvládať rasistickú agresiu. Ako hovorí fráza, ide o to, „robiť prácu“.

Práca začína vedomím - vzdelávaním sa o inherentnom nebezpečenstve pobytu v prírode, kým je človek čierny. Príklady toho nie je ťažké nájsť. Vyhľadávanie Google prinesie osobné blogové účty, rozhovory, dokonca aj vedecké práce o bohatých zážitkoch z BIPOC vo vonkajších prostrediach. Učenie sa nielen štatistík, ale aj príbehov, naštartuje proces samovzdelávania.

Ak budete mať tieto príbehy na pamäti, zvýši sa vaša schopnosť vnímať potenciálne hrozby pre bezpečnosť a dôstojnosť ostatných, keď ste v divočine. Tieto indície sa často skrývajú na očiach, napríklad štítok s vlajkou Konfederácie na aute zaparkovanom pri ceste k ceste. V tomto historickom okamihu a v tomto podnebí nemožno oháňať sa týmto typom symbolu iba ako prejav dedičstva - je to jednoznačný signál zámeru ublížiť. Tí, ktorí sú chránení pred týmto poškodením farbou pleti, majú morálnu zodpovednosť za pomoc pri ochrane tých, ktorí tak nie sú. Udržujte preto svoj radar v strehu pre ďalších outdoorových dobrodruhov, ktorých rasa by ich mohla zamerať, a pripravte sa na to, že zasiahnete slovne, ak nič iné.

A toto vedomie samozrejme nie je zrovna zábavným doplnkom vášho dňa v divočine. Ignorovanie dobrých životných podmienok ostatných outdoorových dobrodruhov, pretože to nevyhovuje vašim plánom, je výsadou učebnice. Keby ste videli iného turistu alebo táborníka, ktorý sa chystá urobiť vážnu taktickú chybu, alebo keď by ste videli, ako sú bieli dobrodruhovia obviňovaní alebo vyhrážaní, neboli by ste len pri tom bokom. Prečo by ste to teda robili, keby ste boli svedkami rasovej agresie vonku?

Ľahká odpoveď je, že je to nepríjemné. V skutočnosti je to nepríjemné. Čierna komunita sa však s týmto nepríjemným pocitom počas svojej histórie v Spojených štátoch opäť stretla. Byť spojencom si vyžaduje zdieľanie bremena tohto nepohodlia.

Ďalším kľúčovým bodom spojenectva je to, ako spolupracujete s outdoorovými značkami a organizáciami. Od správcov Národného parku až po značky oblečenia a výstroja a všetko medzi tým existuje obrovská sieť priemyslu okolo našej lásky k prírode. A buďme skutoční: Jednou zo zábavných častí dobrodružstva v prírode je kurátorstvo a zdieľanie vašich obľúbených cieľov, výstroja a zážitkov so širšou komunitou v prírode.

Všetci vieme, že hlasy s vaším dolárom sa počítajú rovnako ako hlasy vo voľbách. A mohli by sme pridať aj hlasy odovzdané visociálnym médiám. Rezervujte si teda svoje doláre, ako aj svoje sledovacie / lajky / akcie, pre organizácie a značky, ktoré podnikajú konkrétne kroky na dosiahnutie rasovej spravodlivosti. Je to oveľa jednoduchšie, ako by to mohlo znieť. Prezrite si svoj najnovší katalóg s outfitom - koľko farebných ľudí vidíte na obrázkoch? Rovnakú kontrolu urobte aj s ich informačným kanálom alebo blogom Instagram. Predstavujú príbehy športovcov BIPOC? Zahŕňajú rovnaké zastúpenie veľvyslancov značky BIPOC? Ak nie, je čas zavolať im na účet. To môže začať špicatým komentárom k ich krmivu, ale môže (a malo by) ísť oveľa ďalej. Označte vo svojom komentári niekoľko vonkajších účtov BIPOC, aby sa nemohli odvolávať na neznalosť. Povedzte im, že svoju lojalitu k značke budete presúvať inde, kým problém nevyriešia. A potom podniknite kroky - kúpte si svoju ďalšiu bundu alebo čižmy v spoločnosti, ktorá je dôsledná a zameraná na rozmanitosť zastúpenia svojej značky.

Pokiaľ ide o národné parky a iné verejné priestory, audit si možno bude vyžadovať trochu viac úsilia, ale môže byť aj zábavný. Keď skúmate chodníky alebo kempingy pre svoj najbližší výlet, prehĺbte sa do histórie svojho cieľa. Podľa toho, kam máte namierené, môžete zistiť, že v tejto krajine existuje významná história čiernych a domorodých obyvateľov. Vzhľadom na to, že sa jedná o USA, môžu byť niektoré z týchto dejín dosť hrubé. Ale ako história si zaslúži uznanie vo verejných, daňovo financovaných priestoroch. Keď poznáte toto pozadie, rozhliadnite sa počas svojej návštevy - je táto história uznávaná? Spomínajú to strážcovia parku počas svojich túr? Nachádza sa v návštevníckom centre výstava? Sú okolo areálu parku umiestnené tabuľky alebo tabule? Ak nie, je na vás ako spojencovi, aby ste sa vyjadrili. Počas prehliadky zdvihnite ruku a opýtajte sa na históriu, ktorú ste sa naučili. (Urobte to, aj keď nie je prítomný žiadny BIPOC - nejde o to, aby ste boli výkonní, ale aby ste vykonali zmenu.) Keď prídete domov, napíšte silný e-mail alebo zavolajte správcom parku a vyviňte ich sociálny mediálny tlak túto históriu ako súčasť infraštruktúry parku.

To je opäť dôležité pre vonkajšiu komunitu BIPOC. Po storočiach ich dejín, ktoré boli takmer vymazané zo širšieho amerického kultúrneho príbehu, vďaka videniu, ktoré si pripomínajú vo verejnom priestore, dáva vedieť, že sú videní, oceňovaní, počítaní - že tento priestor je pre nich.

A nakoniec, rozhovor o rasovej spravodlivosti vonku sa neobmedzuje iba na zvládanie hrozieb. Ide tiež o uznanie hodnoty, ktorú komunita BIPOC prináša outdoorovej komunite ako celku. Ľudia v prírode, ktorých vidíte v prírode, nie sú anomáliou. Ich prežité skúsenosti im poskytujú pohľad na prírodu, z ktorého bude mať úžitok celá scéna. Sila času v prírode liečiť, zmocniť sa a inšpirovať sa zväčšuje perspektívou tých, ktorí prežili individuálnu a generačnú traumu, systémovú nespravodlivosť a každodenné sťažnosti, ktoré prichádzajú s tým, že je človekom, ktorý nie je bielo-biely Štátoch.

Keď som počúval Yanirin príbeh o žene na Crowderovej hore, súvisel som s tým nadšením z pocitu obnovenia sily, dôvery a zmyslu pre zmysel po blízkom stretnutí s monolitickou silou prírody. V pätách tejto relatívnosti som však musel uznať, že problémy a starosti, ktoré prinášam prírode, nie sú ničím v porovnaní s realitou, ktorej čelí BIPOC. Prichádzam do prírody zaťažený natívnou úzkosťou a neistotou, vzťahovými bojmi, možno účtom alebo dvoma, ktoré neviem zaplatiť. Žena v Yanirinom príbehu bola zaťažená generačnou traumou, rasovo motivovaným násilím a celým politickým systémom určeným na to, aby zostala chudobná a bezmocná. Kto robí lepšieho hovorcu pre silu vonku? Kto si viac zaslúži byť ambasádorom značky? Koho príbeh by ste najradšej počúvali?

To ma vedie k poslednému akčnému kroku, ktorý môžeme podniknúť ako bieli spojenci na scéne v prírode: Podporte prácu, ktorú vykonávajú dobrodruhovia v prírode Black and Brown. Nájdite ich a sledujte na sociálnych sieťach, aby ich počet nebol značnými značkami veľkých značiek. Ak už reprezentujú veľkú značku, použite pri kúpe výstroja ich zľavový kód. Zdieľajte svoje snímky a príbehy s ostatnými. (A kvôli láske k Bohu neurobte chybu, keď pri tom upriamte pozornosť na seba.) Niektorí tvrdia, že ide o tokenizmus - to je iba dym a zrkadlá zamerané na bielu farbu. Je to tokenizmus, keď hovoríte všetkým, čo viete, o skvelej indie kapele, undergroundovej módnej značke alebo úžasnej reštaurácii ukrytej v prímestskom nákupnom centre?

Je to sakra čas, priatelia. Už nemôžeme bezstarostne tvrdiť, že vonkajší priemysel je imúnny voči rasovej nerovnosti. Príroda nevidí farbu ani triedu, ale ľudia, ktorí trávia čas v prírodných priestoroch, a organizácie, ktoré z tejto doby profitujú, to jednoznačne robia. Ako hovorí Yanirsuccinctly: „Čím viac ľudí bude pracovať, tým menej o tom budeme musieť hovoriť.“

Po storočiach zamedzeného prístupu a otvoreného nepriateľstva si inkluzivita vyžaduje extreffort na strane, ktorá nie je BIPOC. Nestačí iba akoby otvoriť dvere - tí, ktorí mali vždy ľahký prístup, musia dvere jasne označiť, ponúknuť osobné, úprimné privítanie a vyvíjať tlak na tých, ktorí sú odolní voči zmenám. väčšia a rozmanitejšia outdoorová komunita môže znamenať iba viac investícií do našich spoločných prírodných priestorov, čo povedie k väčšiemu hlasu pre celú komunitu pri zachovávaní a starostlivosti o prírodu, aby sme si ju všetci naďalej užívali.